LAS NUEVAS CARAS DE BELMEZ: CUESTIÓN DE FE
Por:  Juan José Abenza
Editor de la web: "LA VERDAD ESTA AQUI DENTRO"

   Dicen que una vez aparecieron en el brazo del popular rostro conocido como 'El Pelao' unas extrañas iniciales: FE. Sin duda alguna, si todo el tema de Bélmez tuvo que ver con los hechos de Andújar, esas iniciales bien podrían ser las de Falange Española. Otros dijeron que se correspondían con el nombre de uno de los asediadores. Me pregunto si, realmente, aquel o aquello que puso allí esas letras no estaba dejando bien claro en lo que se habían convertido aquellas caras, y lo que se convertirían para siempre: una cuestión de fe.

25 de septiembre de 2004, una fecha más para la historia de Bélmez

El pasado 25 de septiembre me dirigí a Bélmez junto a un equipo compuesto Joaquín Abenza, Francisco Máñez, María José García, Ana María Castellón, Rafael Talón y servidor. Allí nos esperaban Pedro Fernández y Pedro Amorós, que ya llevaban desde el día anterior en el pueblo e iban a estar allí hasta el día siguiente, domingo, como tantas otras veces habían hecho. Salió a recibirnos Fernández, el cual estaba bastante preocupado ya que estaban teniendo bastantes problemas para experimentar en la casa, debido sobre todo a la falta de consenso entre los herederos en cuanto a la realización o no de investigaciones.

El objetivo principal de la visita era realizar diversos experimentos. Por un lado, Joaquín tenía pensado un experimento para comprobar la veracidad o falsedad sobre cierta afirmación, hecha en su momento, de que las pupilas de la cara conocida como 'La Pava', se contraían y dilataban con la luz, cosa que si bien era absolutamente absurda, parecía haber sido afirmada hacía tiempo por unos investigadores valencianos, si no recuerdo mal. También tenía preparado un experimento para examinar el campo electromagnético existente en la cocina. Por otro lado, Francisco Máñez quería experimentar un método de producción de caras bastante espectacular y simple, y ver si aquello se reproducía fácilmente en la casa, lo cual podría ser bastante interesante para saber hasta qué punto era fácil realizar fraude. Como siempre, íbamos cargados de grabadoras, cámaras de fotos, etc..., con el fin de documentar todo lo ocurrido, ver si se producían psicofonías como aquel 6 de diciembre de 2002 o, incluso, yo llevaba un ordenador portátil con una cámara para probar si se producían psicoimágenes fácilmente, aunque fueran muy subjetivas, enfocando la cámara al monitor, o ni siquiera eso.

El caso es que nuestro gozo se quedó en un pozo. Amorós nos aseguró que ellos ya habían probado el método de Máñez en la casa sin ningún éxito, y del resto de experimentos, tras muchas horas de espera para ver si los herederos se ponían de acuerdo, quedaron reducidos a lo del campo electromagnético y la pupila de la Pava. Y además, realizados con mucha velocidad, pues se había hecho mucho más tarde de la hora a la que esperábamos regresar y a la que habríamos regresado, de haberse puesto de acuerdo los herederos mucho antes. Una cosa que sí nos chocó fue el observar, María José se dio cuenta, que habían echado algún tipo de líquido sobre la fachada. Al preguntarle a Amorós, este nos dijo que era algo que la familia había echado para combatir la humedad. Si hay algo que está más que comprobado en Bélmez es que la humedad es el factor principal que ayuda a que salgan nuevas caras. ¿Por qué entonces echar algo sobre la fachada de esta casa, algo que ni siquiera se echaba sobre las colindantes?

En fin, la tarde no transcurrió del todo en vano, ya que ambos Pedros habían quedado con Felipa, sobrina de María, para que les enseñara la casa natal de María, a pocos metros de la que todos conocemos. Felipa quería saber si allí se podría producir algo similar a lo que ocurría en la casa famosa, concretamente si salían 'sinfonías', como ella decía, y esas cosas. Aquella casa tenía una importancia especial, relacionada también con los hechos de Andújar, sobre todo con aquella parte que nadie se atreve a contar pero todos deducimos muy fácilmente. Puse la grabadora a grabar mientras Felipa conducía al resto del equipo a una habitación con suelo de cemento en la planta baja. Al destapar el suelo, pues estaba cubierto de trastos, aparecían algunas formaciones que, si bien no eran caras claras, podrían ser sospechosas. Se humedeció el suelo (Felipa nos dijo que de haberlo sabido lo hubiera hecho ella antes) y algunos de nosotros procedimos a acompañarla por el resto de la casa mientras otros quedaban en la habitación del cemento. Tomamos multitud de fotos y material en vídeo y exploramos toda la casa menos, curiosamente, la hoy famosa habitación de las nuevas caras. Confieso que nadie nos avisó de que faltaba una habitación por ver, aunque está claro que hubo una puerta que no abrimos (basta ver el vídeo para comprobarlo) ni a Felipa se le ocurrió abrirla. Mientras, Máñez empezó a probar el experimento que no había podido probar en la otra casa. Escogió las manchas que más se parecían a una cara, y procedió a completarlas, al igual que también probó María José con otra posible cara. El resultado fue bastante espectacular, sin duda, sobre todo teniendo en cuenta el poco tiempo en que se realizó, y basta ver la foto adjunta para comprenderlo. Aparte de esto, lo único 'raro' que observamos en la casa fue el exceso de electricidad estática existente en el dormitorio de la primera planta, en concreto en sus paredes y en las colindantes. Todos los miembros del grupo comprobamos cómo bastaba acercar el brazo a la pared para que todos los pelos de este se erizaran. Curiosamente, hubo alguno que no, a causa del calzado. La electricidad estática puede explicarse fácilmente teniendo en cuenta que la casa llevaba dos años deshabitada. Después salimos de allí hacia la otra casa. De momento, hemos de decir que no parece que registráramos ninguna psicofonía, al menos en lo hasta ahora revisado. salvo un pequeño "susto" que ya hemos podido descartar perfectamente. Salvo la corriente estática, no había nada siquiera 'raro' en aquella casa (había un armario que casi se caía con tocarlo, pero no creo que eso sea paranormal). Después realizamos los experimentos antes mencionados y salimos hacia Murcia, pues aún quedaba un largo viaje y ya era bastante tarde.

Cara obtenida rápidamente con el método "Máñez"

La carga de estática era tremenda

¿Casualidades?

Si hay algo que sí que se da en Bélmez y que es perfectamente contrastable es la cantidad de curiosas coincidencias. A nivel personal podría contar muchas, pero sin duda la que más tiene que ver con todo este caso es la del 2 de febrero. Según nos contó Felipa, fue un dos de febrero el día en que tres de sus familiares murieron en el santuario. Fue un dos de febrero el día en que murió María. También un dos de febrero murió el abuelo de Felipa. Otro dos de febrero murió su padre, dos años antes. Según Felipa, la propia María, tras preguntar a Felipa qué día murio su padre, le dijo que no llegaría a esa fecha. Sin duda alguna, una fecha a tener en cuenta por toda la familia. En cuanto a las otras coincidencias, las que nos afectan a muchos que hemos pasados por allí, de verdad que empiezo a asustarme, porque casi parecen más espectaculares que las caras en sí. Pero eso es otra historia.

El notición

Tengo que confesar que por el mismo SEIP ya sabíamos algo de lo que estaba ocurriendo en Bélmez y que no nos pilló por sorpresa la noticia. Bueno, no nos pilló el contenido de la noticia, pero sí que nos sorprendió la manera en que salió publicada en todos los medios y el momento. Pensábamos que iba a pasar mucho más tiempo hasta que se hiciera pública.

En fin, sobre esto se ha escrito mucho, pero si aún hay alguien que no se haya enterado, puede echar un vistazo al completo dossier que el equipo de 'Milenio 3' ha preparado en su web o a la ya clásica web sobre el tema http://www.carasdebelmez.com/ . Como se puede observar, la noticia no sólo ha aparecido en toda la prensa española ('El Mundo', 'Antena 3', 'Canal Sur', 'Las noticias de la 2', etc...), sino que ha llegado incluso al famoso 'Times'. Y por supuesto, no podía faltar el ya clásico en este tema: 'Diario de Jaen'. Aquí se puede leer la noticia original publicada por el SEIP en diversos medios. El viernes 16 de octubre, Iker Jiménez realizaba un programa especial para dar a conocer la espectacular noticia. Hay que reconocer que unos días antes, la agencia Europa Press ya había dado una noticia que vino a ser un claro preámbulo de lo que vendría después.

En fin, resumiendo fácilmente: en la casa que habíamos visitado con Felipa habían aparecido nuevos rostros. Y no solo eso, sino que se habían grabado diversas psicofonías y el equipo compuesto por Amorós, Fernández y el periodista e investigador Luis Mariano Fernández había presenciado diversos fenómenos paranormales que iban desde los porrazos a las puertas por dentro hasta el sentir que algo los agarraba por los pies. Como consecuencia de ello, Bélmez se había convertido otra vez en algo muy parecido a lo que fue en los 70, con una gran atención mediática puesta en él. Y son otra vez, salvando las diferencias, son montones de personas las que se acercan cada fin de semana a la casa.

Pasados unos días, Máñez, convencido de la existencia de fraude y de que casi seguro que se había utilizado un método si no idéntico al suyo muy similar, decidió publicar lo que muchos conocen ya pero, curiosamente, los medios no se han dado tanto interés en difundir. Pueden ver el artículo completo en su web de Bitácora. Y no solo eso, sino que detractores del fenómeno desde el principio, han vuelto a reaparecer argumentando lo mismo que en aquel momento y que muchos habían tratado de ocultar u olvidar. En concreto, Juan Anguita, y, el pionero Jordán Peña. Anguita publica un artículo muy interesante en la web de Bitácora. Jordán Peña concedió una entrevista al programa de radio "Adimensional" donde explicó claramente como aquello fue todo una broma entre vecinas que se les fue de las manos a causa de la prensa e, incluso, explica el método de creación de caras (similar al de Máñez) y cómo se llegó incluso a medir el tamaño del pincel con el que se retocó "La Pava".

Ciencia y Fe

Han pasado ya casi un mes desde el comienzo de este nuevo 'suceso'. Creo que ya es momento de empezar a ir dejando claras ciertas cosas, cosas que pensaba que mucha gente tenía claras, pero parece que no. Cosas que todo el mundo debería saber y que son muy importantes a la hora de enfocar estos hechos.

La ciencia nos ofrece sus métodos de conocimiento. En concreto, las ciencias empíricas basan su conocimiento en la observación, la investigación, la elaboración de hipótesis y la comprobación de su corrección. La ciencia no admite como explicaciones cosas que no sean experimentables ni comprobables. La ciencia jamás 'cree'. Es cierto que el buen investigador ha de tener un poco de intuición a la hora de elaborar sus hipótesis, pero está claro que si dichas hipótesis son erróneas, lo normal es que ellas mismas se caigan en el momento de la comprobación y experimentación. Por supuesto que existe el 'fantasma' de la inducción, donde a veces se pueden cometer errores al generalizar cosas que luego son sólo coincidencias estadísticas, pero por lo general, la ciencia nos da un sistema, un método de calidad, que nos da una gran garantía de que lo que afirma es correcto. Por supuesto, todo descubrimiento científico ha de ser experimentable y científico, de manera que quien tenga alguna duda sólo tenga que repetirlo para comprobar si es cierto o no. Y, por supuesto, muchas veces la ciencia se autocorrige, gracias a este método, y va adquiriendo conocimientos más precisos: baste ver el avance desde la física de Newton hasta Einstein, por ejemplo.

El problema de las investigaciones paranormales, y en concreto de Bélmez, es que muy poco se puede decir por el camino de la ciencia. Bueno, muy poco orientado a dar 'veracidad' a estas investigaciones. Por supuesto que se pueden hacer muchos análisis químicos a las caras, pero la verdad es que después de comprobar el método de Máñez, no tienen mucho sentido, pues está claro que no se necesita ningún componente especial, más que agua, para realizar caras así de espectaculares. Por tanto, por el camino de la ciencia, lo único que se podría hacer para conseguir que un caso así no se cayera sería precisamente demostrar que no ha habido manipulación. Sin embargo, con el método de Máñez, y leyendo lo que los mismos componentes del SEIP han escrito, esto no es posible. Los componentes del SEIP han estado encerrados en la casa haciendo sus experimentaciones en solitario, con lo cual la única manera de estar seguros de que no han hecho fraude y de que no han pintado las caras es confiar en ellos: tener fe. Uno puede tener mucha fe en una persona, pero la fe no hace ciencia. Es más, parece ser que las caras auténticamente espectaculares no aparecieron hasta una semana después, semana durante la cual ellos se ausentaron y Felipa estuvo echando agua, siguiendo sus instrucciones, en la habitación del cuarto piso. Por tanto, durante esa semana, incluso ellos tienen que creer en otras personas, que probablemente hayan confiado en otras, etc... ¿Quien sabe si alguien ajeno a ellos estuvo trabajando el tema durante esa semana? Se está hablando mucho del método Máñez, pero si vamos al primer libro sobre las caras, 'Sociología del Milagro' de Martín Serrano, ya encontramos una pista muy clara:

"Entre los varones jóvenes se ha observado un espíritu crítico y un afán experimental, que llega hasta el logro de un método para producir 'caras'. Ni uno ni otro sexo son propicios a los trascendentalismos: sencillamente, están encantados con las oportunidades de relación y diversión que los visitantes les hemos proporcionado, de manera muy generosa por cierto".

Es cierto que existen actas notariales que certifican la aparición de caras pese al sellado de la habitación, pero parece que esto podría lograrse por métodos muy similares a los de Máñez. Si repasamos una entrevista de Lorenzo Fernández a José Luís Jordán Peña en el libro "Las caras de Bélmez: Historia de una conjura", leemos lo siguiente:

"Él (Ramos Perera) observó que cerrada y sellada la habitación, se podía retirar la alfombra subrepticiamente por debajo de la puerta. Era fácil de noche pintar las caras sobre su superficie y pasarlo otra vez. Sin embargo, queda la duda sobre el modo en que se hizo directamente en el soldado  o el pavimento, pobre en áridos y muy enriquecido en cemento".

Más aún, de todos es conocido que el Diario Pueblo publicó en su día que las caras estaban hechas con nitratos de plata. Si leemos un escéptico artículo de Fernando L. Frías en la web de ARP, podemos encontrar lo siguiente:
 

"Entre otras cosas, porque el método de las sales de plata se caracteriza precisamente porque es posible realizar dibujos que se hacen visibles de forma gradual, experimentando incluso variaciones en su disposición sin que nadie, aparentemente, haya podido realizarlas. Es decir: justo de lo que da fe el Notario."

Hemos dicho que Jordán Peña habló en Adimensional de una especie de broma entre vecinas. Si repasamos el libro de Martín Serrano, incluso podemos comprobar cómo la casa de María no fue la primera donde aparecieron caras, y que ya había una especie de juego entre vecinos en ver quien era el siguiente. Según Jordán Peña, hubo diversos autores: María, el fotógrafo, etc... Del libro de Martín Serrano, extraemos algunos fragmentos del capítulo "Aquí se han visto otras caras".

"Una vez, hace de esto años, precisamente la señora que ha salido ahora mismo de aquí,  aquí mismo , en mi casa, pues en una vez de esas salió también otra cara de esas."

"Por cierto una hermana mía tiene también la bardosa guardada, porque mi tía la tenía siempre una luz encendida siempre a esa baldosa. Pero claro, ahí se vio la cara como ahora (...) Pero allí se quitó aquello, y allí no volvió a salir más nada. ¡Se metió un 'balanillo' en el pueblo!"

"También ahora un compañero nuestro ha hecho ver una bardosa de ahí, del hotel donde estamos, del bar, [con] algo semejante a un viejo con gafas: era un tipo pequeñajo -en el polvo de una bardosa..."

"Bueno, yo sí recuerdo, cuando yo étaba... pue muchacho como éto, pué recuerdo de que una señora aquí en el pueblo, pué también icía que veía argo; que veía la Virgen en su casa representá en la cocina -antes,, cocinas étas de leña... como esa que etán las caras."

"...se hablaba de una mujer de Madrid o de Andúja o yo que sé- decía que había, 'que tenían que salir una cara, y que tenían que ser en el fogón, porque eso son árma que están en el purgatorio y er fuego lo purifica todo y tal'".

Después de ver todo esto, hago la siguiente reflexión: mucha gente ha dicho que nadie ha dado solución al asunto de las caras de Bélmez. Me pregunto si no será más bien que no se ha querido hacer caso a más de uno. Y me basta ver las reacciones desproporcionadas de estos días ante el artículo de Máñez. Si esto pasa en el 2004, ¿qué no pasaría en el 71? Es más, en su momento, las caras aparecieron de manera espontánea. En este caso, sólo han aparecido después de 'inundar' una y otra vez una habitación y quien sabe quién ha podido hacer qué más.

Ante esto, Bélmez, desde un punto de vista científico, queda convertido casi casi en una cuestión policial. Ya sabemos el cómo, sólo falta saber el quien o los quienes. El error de Paco no ha sido otro que apuntar muy claro a quien pensaba que lo había hecho. Y es que, científicamente, tampoco se puede decir que hayan sido los miembros del SEIP ni nadie en concreto, al menos con los datos que conocemos. Aunque lo cierto es que estando encerrados en la casa han dejado pocas dudas a los más escépticos, sobre todo a aquellos que están absolutamente indignados con el uso de las palabras 'ciencia' y 'científicos' en este caso. Y es que en concreto Amorós viene siendo denunciado desde hace tiempo por medios como 'El Mundo' por algunas turbias cuestiones que de ser verdad lo dejarían muy mal parado y con él a la investigación. Eso unido a la clara diferencia económica entre el valor de cualquiera de las dos casas con caras y sin caras, también da mucho que pensar a los escépticos a favor del fraude. Por no hablar también del nuevo impulso turístico de la zona de aquí a unos años en que por la zona pasará una autovía.

Además, existe algo bastante curioso que digamos que 'mosquea' a los más escépticos. Desde hace mucho tiempo el SEIP ha venido realizando experimentos en placas de cemento que creaba en Bélmez y en otros sitios y luego estudiaba los posibles resultados. Aseguraron haber conseguido caras y dibujos en aquellas que habían tenido contacto con María, pero la verdad es que los resultados eran bastante difíciles de ver y ellos mismos tenían que pintar las caras con rotulador para que se vieran. Tras la muerte de María la calidad aumentó bastante y ya no habían dudas de que, al margen de cómo hubiera salido allí, aquello sí era una cara. Con las nuevas caras de Bélmez, independientemente de su interpretación (lo de los guardias civiles tiene narices), no hay ninguna duda de que son caras y, además, muy bien perfiladas. Se observa por tanto, una evolución en las caras que el propio SEIP ha ido investigando, incluso suponiendo que no haya habido fraude, lo cual es bastante curioso.

A más de uno se llena la boca diciendo que hay que investigar Bélmez, y que si hay fraude hay que decirlo claramente. Pero lo cierto es que cuando alguien habla de fraude, incluso en caras que no son las 'originales', ya hemos visto cómo se le trata. Basta darse algún paseito por algún que otro foro o lista de correo para darse cuenta del fanatismo de más de uno.

Uno puede seguir creyendo en las caras de Bélmez, uno puede incluso creer en estas nuevas caras, uno puede creer en Dios o en  los extraterrestres. Pero ninguna de esas cosas es ciencia. Por mucho que nos duela. La ciencia es otra cosa. No quiere decir que todo lo anterior sea mentira, pero son cosas que, ahora mismo, no pueden ser avaladas por ella. Quizá algún día lo sean. Quien sabe. No hay que irse ni a los extremos de más de un racionalista descontrolado ni tampoco a los de algunos que han convertido Bélmez en algo más gordo que Lourdes o Fátima. Hace unos meses Javier Sierra en su programa de Telemadrid trajo a un invitado que demostró que era posible coagular sangre guardada en un tarrito de cristal durante un rato usando productos químicos. Eso lo hizo en un programa donde hablaron de la sangre de San Genaro. Nadie, que yo sepa, se ha rasgado las vestiduras por ello. Todos sabemos que en estos círculos de lo paranormal, hay más de uno que dice felizmente que los hechos de Lourdes o Fátima no fueron sino la intervención de extraterrestres en ovnis y cosas por el estilo. Mucha gente dice eso y no pasa nada. Alguien se mete ligeramente con Bélmez (o con Bélmez II, como lo han llamado algunos) y casi lo crucifican. En fin. Me pregunto si Bélmez no se ha convertido en algo más allá incluso de la religión.

¿Pero qué pasa con las psicofonías? ¿También son falsas?

Yo reconozco que soy de los que han grabado psicofonías en la casa de toda la vida. Bueno, no se si reconocerlo, porque si nos vamos al diccionario de la RAE, dice esto:

• 1. f. En parapsicología, grabación de sonidos atribuidos a espíritus del más allá.

• 2. f. En parapsicología, estos mismos sonidos.

En fin, para ser más claros diré que yo he grabado lo que todos entendemos como psicofonías pero la RAE, que no yo ni mucha gente, tiene muy claro que todos atribuyen a voces de muertos. Claro, con estas definiciones no me extraña que luego algunos de ARP e historias de esas se exalten tanto.

Está claro que en Bélmez se han grabado muchas cosas raras. Pero es que esas cosas 'raras' no se han grabado sólo en Bélmez, sino que se graban en muchos sitios. Cualquiera un poco metido en estos temas conoce Ochate, Belchite o, como no, el famoso 'Palacio de Linares'. Incluso gente con poca experiencia en esto ha obtenido resultados espectaculares en su domicilio o en lugares que nadie clasificaría como los típicos para los fenómenos paranormales.

Las psicofonías son un fenómeno que tiene que ver con muchas cosas: hay un poco de azar (el ruido se ordena de manera que puede parecer una voz que dice algo), un poco de subjetivo (creo que dice tal cosa) y quizá de algo que ahora mismo desconocemos (lo que la RAE se queda tan feliz atribuyendo a muertos, que para mí que tiene más que ver con los vivos). Por supuesto, también hay muchas que son auténticos fraudes que ni los más fanáticos aceptarían como tales (repasen si no buena parte de las del Palacio de Linares) o, sencillamente, errores de apreciación.

Seguimos sin saber el origen exacto que aquellas voces que nosotros mismos grabamos tuvieron. Es cierto que las coincidencias entre las interpretaciones que dimos en su momento y los hechos de Bélmez y Andújar son tremendos, pero no dejan de ser interpretaciones subjetivas. Para un científico nunca podrían ser válidas, pues lo típico es que si muchas personas oyen la misma psicofonía, hayan muy pocas coincidencias entre las interpretaciones de cada uno. Y también está muy claro que en cuanto uno oye la de otro, se convence de que esa y no otra. Por tanto, tenemos que reconocer que aunque están ahí y creemos que pueden decir cosas, nunca estaremos del todo seguros y, sobre todo, jamás se puede decir que eso es un conocimiento científico y no podremos ni deberemos imponérselo a nadie.

Por otro lado, hay que tener en cuenta quien descubrió las psicofonías en Bélmez. Ni más ni menos que Germán de Argumosa. Alguien que llegó a confesar en algún programa de radio, que a veces hasta le hacía preguntas a estas voces para ver lo que le decían a la hora de ayudarle a tomar decisiones en su vida. Argumosa obtenía voces en todas partes, y Bélmez no iba a ser menos. Si, además, tenemos en cuenta que mucha gente piensa que las psicofonías no son precisamente de los muertos sino que tienen más que ver con las mentes de los que graban, la creencia de que Bélmez es un 'foco' de psicofonías así como el conocimiento de su mitología particular (incluido el de los que vivían en la casa), bien podría tener que ver todo eso con los abundantes éxitos psicofónicos de casi todos los que han pasado. Pero otra vez he de decir, eso no es ciencia, aunque nos pese.

¿Y lo de Andújar? ¿Es un rollo?

Si hay algo que me sorprende de estas nuevas caras, es que gente que en su momento no creyó ni dio importancia al tema de Andújar, ahora se cree a pies juntillas lo de estas nuevas caras. Pues yo creo, que tanto creyendo que las caras son falsas como que son verdaderas, el asunto de Andújar es muy pero que muy importante. De ser verdaderas sabemos de sobra su importancia (y si no, lean el libro de Iker o artículos anteriores nuestros). De ser falsas, también son muy pero que muy importantes. Vamos a ver, ¿qué es lo que hacen muchos psicólogos cuando quieren estudiar a un niño? ¿No le dan un papel para que pinte algo y luego estudian el dibujo? ¿Acaso dibujar/pintar no es dar rienda suelta a nuestra imaginación y sacar muchas de nuestras cosas de dentro hacia afuera? Si alguien cree que era María la que pintaba las caras, yo creo que no (pero no lo se), bien podría decir que estaba reflejando en aquellas caras la obsesión que muchos dicen que la perseguía. Si alguien cree que se pintaban 'solas', pues casi que lo mismo. El tema de Andújar es muy importante a la hora de comprender la psicología de María, ignorarlo es taparse los ojos ante lo evidente. Aunque, lo cierto es que, personas cercanas a María nos han contado que ella no llegó a reconocer dicho parecido. Sin embargo, está claro, que el remover en aquella triste historia le tuvo que afectar bastante, como le pasaría a cualquiera.

La Casa Colomera, lugar donde murieron la hermana y tres sobrinas de María.
Un lugar donde es muy fácil imaginar caras (miren en el marco) pero nadie pone siquiera atención.
¿Por qué aquí no y en la otra casa de Bélmez sí?

El futuro

De momento, ya parece que hay un montón de vecinos apuntándose al carro de las nuevas caras e importándolas a sus propias casas. Ante esto, queda muy mala salida para aquellos que defienden a capa y espada las caras de la casa natal. Si acusan a los vecinos de haber usado cualquier tipo de trampa, estas acusaciones se volverán contra ellos. Si no lo hacen, también jugará en su contra, porque la facilidad con la que hasta 15 casas han reproducido el fenómeno da mucho que pensar y muy poco bueno.

Por otro lado, hoy día ya se dice que el rostro de María muerta ha aparecido en el suelo de la nueva casa y que lo han demostrado con el mismo método usado en su día para las caras de Andujar Algunos usando titulares tan espectaculares como 'María regresa a su casa de Bélmez'. Vean el contra-artículo 'Comparativa de rostros' de David Garcés en Adimensional y juzguen ustedes mismos.

¿Qué va a ocurrir ahora? Hay dos casas (más las 15 nuevas de los vecinos), una con un historial de más de 30 años resistiendo y otra que en dos días ya estaba bastante desacreditada. ¿Se venderá por una fortuna alguna de ellas? ¿Tomará cartas en el asunto el ayuntamiento? ¿Qué pasará con las otras 15? ¿Se creará el famoso museo, pase lo que pase? ¿Desaparecerán las caras de la casa nueva? ¿Pillarán a alguien usando el método Máñez en alguna de las 17 casas? ¿Vendrá alguna universidad a demostrar no se ya qué sobre la composición química del suelo?  ¿Seguirán crucificando a Máñez? ¿Querrán hacernos creer que ser crítico es lo mismo que el diccionario llama ser 'creyente'? ¿Qué pasará si pillan a alguien pintando las nuevas caras? En fin, todo esto y mucho más, pronto se verá. De eso estoy seguro.

Mientras tanto, ¿por qué no probar el experimento de Máñez? Eso sí es ciencia (experimentable, comprobable y, por tanto, objetivo).

Recuerdo un "sketch" de Gomaespuma en la radio donde hablaban de un supuesto pueblo llamado Jericó donde, humorísticamente, se habían descubierto unas murallas (un arqueólogo las había encontrado simplemente "preguntando"). Al preguntarle el periodista al supuesto investigador, todo muy de broma, por supuesto, que a qué se dedicaban en Jericó, este respondía que 'a hacer murallas'. El chiste de Gomaespuma casi parece que pudiera llevarse ya a Bélmez, pues ahora casi parece que Bélmez es un pueblo donde se dedican, principalmente, a hacer caras en el suelo para los turistas e investigadores..

Poniéndonos más serios, quiero terminar el artículo como lo empecé, recordando aquellas iniciales de "El Pelao", pues está cada vez más claro que Bélmez se ha convertido en una cuestión de "fe". Y cada vez, vistas las últimas novedades, hace falta mucha pero que mucha más fe.

¿Qué ocurrirá detrás de esta puerta a partir de ahora?
De momento, tiene 16 competidoras.

Bibliografía:

"Sociología del Milagro: Las Caras de Bélmez", Manuel Martín Serrano, Barral Editores, 1972
"Las Caras de Bélmez: Historia de una conjura", Lorenzo Fernández Bueno, Enigmas, 1999
"Tumbas sin nombre", Iker Jiménez y Luis Mariano Fernández, Edaf, 2003
 

NOTAS SOBRE EL AUTOR:

JUAN JOSE ABENZA MORENO  es Ingeniero Superior Informático.
Es editor de la web LA VERDAD ESTA AQUÍ DENTRO, dedicada a todo lo fantástico: el cine, la literatura, los comics, etc. Una verdadera delicia para tods los aficionados al género.
Es un gran conocedor de la temática relacionada con el vampirismo.
Web: http://members.tripod.com/~abenza